大秦帝国读后感(大秦帝国读后感300字)

沐文 2022-10-20 38 views 0

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《大秦帝国》影评或读后感!!!急!!!!

行法如山——《大秦帝国》读后感

很久没有写日志了,看了《大秦帝国》以后,终于有了动笔的冲动。很久没有被这样震撼过了,看了《大秦帝国》之后,我的心中实在为之一振。曾几何时,自己对很多小说都没了兴趣,唯独喜欢看历史小说(当然不是戏说的类型)。每看一部,心中都激昂澎湃一次,而《大秦帝国》实在让我不仅仅只是感到激昂澎湃,更让我在很多时候掩卷沉思。太宗云:“以史为镜,可以知兴替。”此真可谓至理名言。通过对于先民了解和认识,我仿佛拨开了迷雾,清晰的看到了今天的现实。

起初看《大秦帝国》只是源于自己对于历史由来已久的兴趣,并没有什么特别的意图;只是觉得这不过是对于又一个盛世的全景式展现罢了。但是,当我和振哥把《大秦帝国》第一部《黑色裂变》的电视剧看完之后,我被深深的震撼了。我感觉到,雅斯贝尔斯的轴心时代理论很有意义。一个文明的创生期往往是最有活力的,最富创造力的,大秦帝国也不例外。处在“大争之世”的秦帝国,有着与后世很多同样强盛的帝国所全然不同的东西。而这些东西,才是秦帝国得以强盛的依靠,也是被后人所忽视的,在后来的历史中缺失的。而只有这些东西,才是需要我们重新开掘出来的。因为,正是这些缺失,使得华夏的原生文明在创造奇迹的同时蕴含了衰落和失败的可能。而《大秦帝国》正是通过将这些东西开掘出来,从而使得我们重新思考我们所熟悉的那部分历史,让我们更加看清今天所要走的路。

这种与众不同的东西,在我看来至少有两个方面:法治与商业精深。这两点在《大秦帝国》中都有表现。

看了《大秦帝国》的人都知道,秦法是秦国崛起的制度保障,是秦国崛起的基石。整个《黑色裂变》都在展现商鞅变法的全过程。为什么孙皓晖先生的起点在这里?很显然,商鞅变法是秦国历史的分水岭和转折点,是秦国强大的第一块基石,更是华夏文明史中第一次将法治的理念变为现实,第一次建立法律完备的法治国家,特别是第一次(也是唯一一次)在华夏民族的一个族群当中确立起坚定的法治信念和守法精神。所有这一切,对于中华民族来说都是极其宝贵的财富。

世界历史秦始皇观后感500字

世界历史秦始皇读后感

这本书详细的记述了秦王朝的历史文化传统,特别是秦始皇在位期间一系具有深远意义的政治经济,法律制度,思想文化以及工程军事方面的成就,客观的评价了这位千古一帝的功勋与不足,肯定了他在中国历史乃至世界历史上无与伦比的卓越地位。

在几次阅读后,我从自己的思维角度出发,深刻的思考了秦始皇为何能在短短的实际执政不到三十年的时间里建造了首个多民族的中央集权国家完成华夏大一统。

秦始皇是我最景仰的古代人物,我认为它是一个前无古人后无来者的英雄。中国历史悠久绵长,皇帝也多如牛毛,但是出类拔萃的只有可怜的几位,多数属于庸碌之辈,而我以为,除了秦始皇其余那些所谓明君圣主,没有一个胜过他的,都是在他建立的政治基础上做少许的修整,后辈的那些皇帝几乎是完全的继承了他的衣钵,可以说尽管大秦帝国存在的时间甚短,但也可以说一直存在下去了,只是朝号更换,本质上没有变动,从这个意义上来来说,他不愧是始皇帝。

所谓“明法度,定律令,皆以始皇起。”,秦始皇对中国进行了一定的改造,对中国人进行了改造。他领导的秦国正是一个厉行严刑峻法,限制官吏特权,实行一统的国家。秦始皇在中央创建皇帝制度,实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时又书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城,修筑灵渠,沟通水系。由于工程大多浩大,耗费人力物力巨大,所以得罪了六国旧贵族和百姓,自然留下了千古暴君的骂名,但实际上,秦始皇留下的却是一个保护了中国农耕民族的军事工程和一个近乎完美的政治体系。

秦始皇不是太残暴而失天下,而还是因为太仁慈和信任这个官僚阶层而失天下。他未能在统一之后及时的将李斯革除,从而酿成死后其叛变倒戈,未能扶立扶苏,致使二世为赵高所用。而其因看中赵高的法律才识委以信任也是后患。所有的这些,都断送了“递三世可至万世而为君”的梦,断送了大秦帝国的前程。

作为一个普通人,对秦始皇的了解除了《秦始皇传》,最早的印象是来源于初中的历史课本,他是一位暴君的地位在我的心中曾不可动摇过,但在深入了解后,才发现他是一个刚毅坚韧,君临天下的英雄,一个无人能及的英雄。

历史和想象之间隔着一本《大秦帝国》

我加入了一个图书群,自己领的读书任务是看《大秦帝国》这本书。 一直以来大家对《大秦帝国》的评价,褒贬不一,各位都在纠结“文乎史乎”的问题,对于历史文学,我在此不做评价。

评价一本书,不应仅从书中内容的角度,读后感也是很重要的一部分。《大秦帝国》带给我的,是震撼,是反思。

震撼在于,在现代都市中迷失,在沉默与竞争的夹缝中,我从未真正明白,何谓天下,何谓心胸。与《大秦帝国》共度的那些日子,心绪久久难平。

反思,反思自己曾经的虚伪,尝试像书中幻境中的人物那样活着。《大秦帝国》是我读过的将一种生命状态写得最纯粹最极致的一部书。

读完《大秦帝国》后的那些日子里,每天像是打了鸡血一样,默念着诸多书迷们印象深刻的“苦菜烈酒”。以下是我个人对小说的一些看法:

一、小说中的商鞅无疑在作者的心中占有至高的地位,他出身平凡却又胸怀大志,遇见了最好的爱情,碰到了自己的伯乐秦孝公,从一而终的展示了自己的经世才华,最后死在世人无穷无尽的追思中。“生前如神,死后如圣”,从文章的发展来看,这句话一点都不过分。小说中的他更像是作者的理想和寄托,这或许是中国传统文人的理想寄托。

二、小说展现的是一个最接近现代法治意义上的秦国,也是对中国人第一次以国家意志进行最普遍的普法教育。举国上下,唯法是从,这点触动了很多读者的心。比如书中无论是国君兄长的赢虔,还是一国之君的秦惠文王,都无法越法行事。规则的建立和严格执行保证了帝国的迅速崛起。

三、人才是第一生产力,魏国的崛起和衰落皆源自于人才,秦国的崛起亦是如此。从商鞅、公孙衍、白起、司马错、范雎、吕不韦、乐毅、李牧等均能证明这一点。国家的竞争最重要的是人才的竞争。

四、以苏秦、鲁仲连为代表的战国文士不是不知道大势所趋,他们在看到秦治弊端之后,更倾向于“师秦而制秦”,为天下找一种不同于严刑峻法的变法之路。但遗憾的是这种主张生不逢时,没能成功。个人觉得他们才是当时最俱有“大同”思想的人。

五、自由的外部环境是人才发展的必要因素。由于诸国争霸,都在积极吸引人才,所以各家主张才得以施展,即使入朝为官,倘若理念不同,也可弃官去国,另寻他国施展自己才华,这样的环境才造就了百家争鸣的局面。而大一统伴随的必然是文化的统一,不同的理念不能施展传播,思想的禁锢成为延续统治的必要手段(独尊法家,焚书坑儒皆是题中之意),与统治阶级不符的思想都要被肉体消灭。

六、推荐大家看电视剧《大秦帝国》第一部。依法治国,要从执政者做起。

我的几点想法

小说之外的真实秦国,一个真实的秦国,最粗浅的查找史料,一个确凿无疑的事实摆在面前:开始的秦国,包括后来的秦朝并非小说上写的那样好。

一:秦以耕战立身,给国家缴纳粮赋超过一定额可以得爵;战场砍一个敌人的头可以得爵一级(首功这个词据说就是这么来的)。

同样是打仗,士兵和军官的伙食、士兵和士兵的伙食完全是依照各自当前的爵位来分档次的,兵比官吃的好在秦军中不是什么新鲜事;有爵位的士兵可以用你一级爵位换你原本是奴隶的妻子成为自由民;或者给犯罪的父母之一赎罪(如果两个都想赎就得2级爵位);或者自己享受国家给你分的土地房屋,这种赤裸裸的诱惑和现在销售拿提成其实是一个道理。

山东诸国称秦为“暴秦”并不算冤枉它。“时不知德,惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人,郎中以上爵傲其父兄”。秦国几乎消灭了普通人晋升的所有渠道,只剩下耕战两条路,消灭人的思想而以实利诱惑,爵位和特权的紧密结合最大限度的激发了人原始的物质欲。”

这个和现在“只笑贫 不笑娼”、“向钱看,向厚赚”真TM是异曲同工之妙。

二:“民贫则弱国,富则淫,淫则有虱,有虱则弱。故贫者益之以刑,则富;富者损之以赏,则贫。治国之举,贵令贫者富、富者贫。贫者富,国强;富者贫,三官无虱。国久强而无虱者必王。”《商君书 说民》

从《商君书》来看,商鞅所做的一切目的都是为了加强政权的统治,民众在其眼中只是实现目标的工具和资源而已。

在商鞅看来,国君要做的就是让贫困的人强迫劳动来增加社会财富,对于有钱人则要通过各种办法剥夺他们的财富,收以重税,省的他们胡作非为,不听政府控制。而汉朝的武帝作为其粉丝执行的“告缗令”,在掠夺民间财富,增加国家收入的时候也让“商贾中家以上大抵破”。

所以,真实的秦国,更像是一个为了战争而组建的机器。作为机器的零部件的个人,是没有思想,不允许有礼义道德,以种地和打仗为使命的战争工具,这个政权也只是为战争服务的强大怪兽。战争才是这个机器赖以生存的土壤,而战争结束,天下一统后外部矛盾消除,秦朝的统治者仍然不改方针,无视人性,灭亡就不可避免了。

现在说的“精神文明和物质文明同样重要”这句话,大概就有这样的缘故吧!

大秦天王的读后感

名不见经传的符氐世家乘着天下大乱,袭取长安,站到了历史舞台的中央。年轻的苻坚从他的暴君堂兄手中夺取政权,开创了大秦盛世。他重用王猛,对内推行仁政,对外与晋、燕逐鹿中原。 燕国中流砥柱慕容霸(后更名为垂),先后遭到大小燕王的嫉恨和迫害,走投无路,避祸奔秦。王猛挥师河北,辉煌一时的强燕忽然间烟消云散,慕容家族被苻坚囫囵吞入大秦帝国。 苻坚统一北方和巴蜀,最后把目光瞄向了偏安江东的晋朝。淝水一战,晋人几乎是假上天之手,灭亡了百万秦军。草木皆兵,风声鹤唳,成就了苻坚的悲剧人生。 慕容垂与苻坚、王猛之间到底产生了哪些恩恩怨怨?苻坚兵败淝水,慕容垂是不是始作俑者?当时机来临,烈士暮年的慕容垂该如何复兴他的家园?

赳赳老秦 出处

赳赳老秦,共赴国难-《大秦帝国》读后感之二

“赳赳老秦,共赴国难”,读起来都是这么的动人。当读到这句话时,脑海里涌出一个画面,深沉而目光坚定的秦国战士,默默的开向函谷关与六国作战,血脉中那种深深的爱国情结,仿佛在空气中凝结。而身后的无数送行的百姓,在为自己的儿郎自豪,尽管他们知道自己的儿子就在这个队伍中,也许不会在回来,但他们脸上的神情依然时自豪和高傲。

这句话,是秦能统一六国的一个民族誓言,如同在无数电影中曾经出现的从容就义前的“为了人民”;或者那句英勇献身前的动人的“Freedom”。在这个时候,这个普通的句子幻化成一种精神,一种誓言,一种大秦帝国的“亮剑”精砷。

每当秦国面临生死存亡的时候,这句誓言就会在朝野之间漫起,一种不屈和必胜的信念会感染整个国家,整个民族,此时还有什么是不可战胜的呢?

在战国纷争的时代里,统一是一件不容易的事情。多少次,秦国君臣都意识到,天下各国,任何一个国家都可以灭掉;但同时和两个国家开战就有几分力不从心;一旦三个国家联合起来,以秦国之强也必败。统一是一个漫长的过程。事实上,秦国从商鞅开始,经过了六代国君的努力,才实现了统一的夙愿。而这句“赳赳老秦,共赴国难”,作为一句全民宣言,在时时的激励着每一个秦国人。

一个国家、一个民族、一个组织的强盛,都需要一种精神,也许可以翻译为“共同价值观”。这种精神是要从上到下的,深入人心的。历史上,每一个强大的国家、强大的军队,都有这样一个感动人的口号,这些话充满着理想主义的色彩,触动的是人心中最敏感、最强大的感受,从而可以带来难以估量的力量。岳家军“靖康耻,尤未雪”的复仇精神,成吉思汗“弯弓射大雕”的豪迈感受,大汉帝国“犯强汉者,虽远必诛”的张扬个性,都会给组织注入无形的力量。

秦的成功,不是个别英明君主的成功,而是在这样一种精神感染下,全民族的成功。

在战国时代,这种慷慨赴死的精神也许只能诞生于秦,诞生于这个面对西域的狄戎部队,靠自己双手打出一片天地的国度。齐国、楚国的环境太好了,丰衣足食,风花雪月中,民族的斗志会被消磨;燕国有着产生这种精神的环境,但老帝国的自高自傲,不思进取,最终没能实现这个梦想;魏国一度曾经是多么的接近这种境界,可惜当国君变得奢糜、慵懒和无知的时候,这个国度也从胜到衰,没能把握住历史的契机;而始终没能实现“改革”的韩国,一直因其孱弱而屈辱的失败,而无法带给自己荣耀;最有希望的赵国死于长平之战,这也是一个与北方胡人长年作战,在血液中迷漫着不屈的国家,赵国和秦国同是战国时期抵御外族入侵的核心力量,上天不眷故赵,为之奈何?

读《大秦帝国》时,这句“赳赳老秦,共赴国难”如同一股清新的风,夹杂着我们古老祖先的纯朴、理想与热情,扑面而来。一个与众不同,有着超越其他国家的集体民族性的国度,在纷乱的战国时代,一步一步的向着强大前进,而每走一步,涌入他们心田,照耀他们前行的都是这句古朴而又有力的民族誓言——赳赳老秦,共赴国难!

老秦故土,有句民谣,叫做"赳赳老秦,共赴国难".可见,老秦人具备一种国难当头,舍生赴死正在所不惜的精神.在决定秦同意战争命运的长平大战中,秦赵两国竭尽全力,双方投入兵力达百万之众,旷日持久百余天.秦国竟然能够动员数十万民夫进行后勤支援,送粮送秣送箭羽,难怪最后赵括弹尽粮绝,举四十万之兵投降.此情此景,让人不禁想起淮海大战的场面.可以说,"共赴国难"的国民精神,是老秦人强大战斗力的根源.

秦国祖先和传承读后感?

读后感怎么写?

一、格式和写法

读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻。所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感想加以提炼,选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感,总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人。

三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛,可以联系个人实际,也可以联系社会实际,可以是历史教训,也可以是当前形势,可以是童年生活,也可以是班级或家庭状况,但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神,要有较强的时代感。

四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理。叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合。

读后感以“感”为主。要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主。在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁。在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”。

五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。?

七、要选择材料。

读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章。?

八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。

原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。?

九,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

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