洪应明(洪应明菜根谭名句)

映筠 2022-11-20 18 views 0

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洪应明哪部作品论述人生的修身处世

《菜根谭》。

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典,是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽,兼采雅俗,言辞中流露出山林意趣,渗透着万物一体的世界观。

开出的处世之方偏重心态和人事,悟虚妄真实之理,指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换,告诫世人及时转念,戒贪少欲,取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同,反映出了不同的阅历和境界。

作品评价

《菜根谭》博大精深,妙处难以言传。它文字简炼明隽,更是叫人含咀无穷,同时它亦骈亦散,融经铸史,兼采雅俗。它似语录,但是有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,却有训诫所缺乏的亲切醒豁。

洪自诚《菜根谭》的文辞秀美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。表现了洪氏的儒、释、道思想之三味,读之令人心旷神怡。

菜根香为什么又称为“洪应明菜根”?

明朝万历年间,洪应明在写作《菜根谭》时,生活清苦,曾用菜根腌制咸菜度日,后来,书名以菜根为名正是源于这段生活经历。

明代以后,《菜根谭》影响日渐深远,民间手工业者感念洪应明对菜根文化的推广,都尊称洪应明为中国菜根咸菜的祖师爷,并将菜根香(菜根咸菜)统称为“洪应明菜根”。

洪应明生活的时代背景是怎么样的?

明朝是中国封建社会高度发展的时期,商品经济已经有了长足的发展,在江南地区已经开始出现资本主义因素的萌芽,主要体现在商业、农业和手工业等领域,在政治上,封建专制统治进一步加强,专制主义更为突出,各种社会矛盾日益尖锐,整个社会处于激烈的斗争之中。洪应明生活的年代,明朝已全面走向衰败,这不仅表现在朝纲废弛,吏治黑暗上,整个社会、文化也呈现江河日下之势,这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子,在经历了仕途的风波挫折之后,纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污,也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气,于是,表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现,《菜根谭》就是其中的代表。

明朝的洪应明何其人也

洪应明,字自诚,号还初道人,里居、生卒年 及生平均不详,明代思想家、学者,约明神宗 万历中前后在世。有《仙佛奇踪》四卷,《四 库总目》多记佛老二家故事,由此得知他早年 热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼 佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦 淮河一带,潜心著述。

明朝洪应明名言名句诗词

导语:洪应明,字自诚,号还初道人,藉贯不详,有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》,我们得知他早年热中于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。下面就由我为大家带来明朝洪应明名言名句诗词大全,欢迎阅读!

1、 宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。 ——洪应明 《菜根谭》

2、 风来疏竹,风过而竹不留声; 雁渡寒潭,雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现,事去而心随空。 ——洪应明 《菜根谭》

3、 宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒。 ——洪应明 《菜根谭》

4、 交友须带三分侠气 做人要存一点素心 ——洪应明 《菜根谭》

5、 觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。 ——洪应明 《菜根谭》

6、 热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。 ——洪应明 《菜根谭》

7、 鹰立如眠,虎行似病,正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。 ——洪应明 《菜根谭》

8、 冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。 ——洪应明 《菜根谭》

9、 径路窄处,留一步与人行; 滋味浓时,减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 ——洪应明 《菜根谭》

10、 心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。 ——洪应明 《菜根谭》

11、 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 ——洪应明 《菜根谭》

12、 不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶:三者可以养德,亦可以远害。 ——洪应明 《莱根谭》

13、 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 生固欣然,死亦无憾;花落还开,水流不断;我兮何有,谁欤安息?明月清风,不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》

14、 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 ——洪应明 《菜根谭》

15、 拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。 ——洪应明 《菜根谭》

16、 唯大英雄能本色,是真名士自风流。 ——洪应明 《菜根谭》

17、 居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉; 处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。 ——洪应明 《菜根谭》

18、 为善不见其益,如草里冬瓜,自能暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,势必潜消。 ——洪应明 《菜根谭》

19、 一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。 ——洪应明 《菜根谭》

20、 风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。 ——洪应明 《菜根谭》

21、 心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。 ——洪自诚 《菜根谭》

22、 文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 ——洪应明 《菜根谭》

23、 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 ——洪应明 《菜根谭》

24、 处世让一步为高,退步即进步的.根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。 ——洪应明 《莱根谭》

25、 待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱 人,不难有恩而难有礼。 ——洪应明 《菜根谭》

26、 千金难结一时之欢,一饭竟致终生之感。 ——洪应明 《菜根谭》

27、 忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事情看得破。 ——洪应明 《菜根谭》

28、 一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。 ——洪应明 《菜根谭》

29、 迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念闻耳。 ——洪应明 《莱根谭》

30、 风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要着得眼高;路危径险处,要回得头早。 ——洪应明 《菜根谭》

31、 人之有生也,如太仓之粒,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不乐? ——洪应明 《莱根谭》

32、 身如不系之舟,一任流行堪止,心似既灰之木,何妨刀割香涂. ——洪应明 《菜根谭》

33、 我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。 ——洪应明 《菜根谭》

34、 家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之;今日不悟,俟来日而正警之。如春风之解冻,和气之消冰,才是家庭的典范。 ——洪应明 《莱根谭》

35、 定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处,有波澜恬静的目光。 ——洪应明 《菜根谭》

36、 生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》

37、 静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。 ——洪应明 《菜根谭》

38、 争先的路径窄,退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 ——洪应明 《菜根谭》

39、 心地上无风涛,随在皆青山绿树。 ——洪自诚 《菜根谭》

40、 面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。 ——洪应明 《菜根谭》

41、 放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 ——洪应明 《菜根谭》

42、 一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。 ——洪应明 《菜根谭》

43、 忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静里立个根基。 ——洪应明 《菜根谭》

44、 心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。 ——洪应明 《菜根谭》

45、 绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。 ——洪应明 《菜根谭》

46、 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 ——洪应明 《菜根谭》

47、 白日欺人,难逃清夜之鬼报;红颜失志,空贻皓首之悲伤。 ——洪应明 《菜根谭》

48、 事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 ——洪应明 《菜根谭》

49、 山河大地已属微尘,而况尘中之尘,血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 ——洪应明 《菜根谭》

50、 不夸妍洁,谁能丑污? 原句:有妍必有丑为之对,我不夸妍,准能丑我?有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我? ——洪应明 《菜根谭》

从热衷仕途到归隐山林,洪应明给我们留下了什么启示呢?

洪应明所生活的年代,大明王朝已经进入到后期,这是中国历史最后一个由汉族建立的大一统的封建政权,晚明因东林党争和天灾外患,导致国力衰退,明廷的统治力下降,腐败现象逐渐成为一种常态,与此同时,这一时期新兴的市民阶层扩大、商业繁荣、科技进步、思想活跃、言论趋向自由,社会价值观开始转向开放奢侈和淫逸。一方面世俗社会、平民社会已经取代贵族社会;一方面以锦衣卫、东厂、西厂与内行厂为标志的恐怖极权社会成为主流。

这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见地的知识分子,在仕途之路受挫之后,纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污,也不愿意违心迎合世俗的社会风气,于是,表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现。洪应明就是这些知识分子的代表。

《菜根谭》是洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,为旷古稀世的奇珍宝训。这本书反映了明代知识分子儒、道、佛三教合一的思想,或者说,这本书乃是秉承道家文化以道为底本,揉合了儒家中庸之道、道教无为思想和释家出世思想,结合自身体验,形成的一套出世入世的法则,这对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。

“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”,就出自洪应明著名训世著作《菜根谭》,明人陈继儒在《幽窗小记》曾提及为洪应明的题联。这副楹联以其意境深邃、从容淡定而深受世人喜爱,成为影响后世的修身名联。初读这副名联,我深为洪应明联中那种大气、洒脱的气质所感染,字里行间流露出的那种神清气闲,优哉游哉,非饱经风霜、宦海沉浮之士,难将世事看得如此真切。此联上联写地,上联写天,天地合一,将世事写得如此透澈,其中淡定自如之气,庸才俗者尤不能及。

“宠辱不惊”,意指不去计较宠或辱,不去在意得与失。这四字源于《老子》:“得之若惊,安之若惊,是谓宠辱若惊。”但却是反其意而用之。洪应明将人生的宠辱得失,喻作在庭前栽种的花儿,并不会由于你的喜爱而绽开,也不为你的忽视而落去,一切全凭自然天性。做人也是如此,要像花儿那样,不为了得宠于别人便洋洋得意,也不为了受辱于别人便惶惶不安。

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