郁达夫散文
早知郁达夫是著名的小说家，却不知他同时也是一位散文大家。在不少散文选集中读过他的《故都的秋》，《钓台的春昼》，也十分喜欢，但哪个作家没有写过几篇散文呢？因近来闲极无聊，借来《郁达夫散文选》消磨时日，解解愁闷。我偏爱抒情，重视文采，郁达夫是二，三十年代的作家，国学底子较深，想来大有可观。
正是怀着这种带着漫不经心走近郁达夫。但越读心里越是吃惊。透过文字，仿佛被作家带进了一个色彩斑澜的世界，浓艳或淡雅，伴着悠冷的书香飘满胸间，升起又回落，回落再升起。一股难言的怅惘，一份说不出的陶醉。掩卷沉思，脑海内总是挥不去郁达夫的音容笑颜。眼前总是晃动着一个孤独落泊的身影，一张模糊的面庞，或远或近，或浓或淡，，悲吟、低回、感叹、冥想……
在我所知道的作家里，在我读过的散文中，论风格的独树一帜，个性的艳明，郁达夫是最奇特的一位。与那些重视客观，冷静地观察，并以理性的形式再现生活现实的作家不同，如茅盾，郁达夫重在自我表现，长于主观抒情，具有浪漫倾向，饱含热情和忧郁。长于抒情，具有浪漫倾向并非郁达夫独有，徐志摩就是向来以浓得化不开的艳丽，浪漫和温情脉脉而著称，但两者又有着本质上的区别。徐志摩嵩尚性灵，飘逸和潇洒。郁达夫偏爱感性，重不论是尺版间，小札中，还是履痕处处，记录纪行，满腔深情热血，往往是笔墨未浓但情透纸背，呼之若出。即使是淡淡道来，也是情文并茂，字里行间跳动着作者那颗真实的心。巴金也是一位热情的作家，喜欢将心交给读者，但巴金爱思考，郁达夫表现的就是自已，巴金沉重但有乐观的一面，郁达夫放任但挥不去骨子内的忧郁。见文识人，用在郁达夫身上，就合当不过，郁达夫的热情忧郁颓废，郁达夫的散文有如“歌行体”，行文自由灵活，感情充沛热情，又有几分颓废！由其是前期的作品，《还乡记》，《还乡后记》，《零余者》，《一个人在旅途》，运用大量内心独白式的抒情、描写、记叙，错落有致，感情真挚，打上有很深的个人印记。在艺术成就上，不如作者后期的作品，但刻画出一个“零余者”凄惶的形象，和独白式的记行体，却是很有特色。这类作品很不好处理，所记之事多是琐碎无序，难以下笔又容易写成流水帐，能化腐朽为神奇，或另出机杼，实在不易。但郁达夫凭着过人的才情，取用独特的个人视角，用类似小说心理描写的手法，做到繁而不杂，错落有致，反有斑澜的美感。给我最深印象的，就是为类作品，可谓浓丽！
郁达夫作的品大致可分前后期，前期的作品以情取胜，感情浓洌，手法上更是直抒胸臆，淋漓尽致地抒发或暴露个人积郁、压抑的心情，文字跳跃，节奏急速，总有汹光澎湃，或一泻千里的动感，从文字里清晰地感觉到作家起伏的感情，和澡动不安的心。但欠老练和精纯，不如后期的悠长，淡雅，和含蓄。后期的文字有如行云流水，象花间柳下一湾清浅，波光鳞鳞，明净如镜，润如翠玉。作者的感情没有退潮，浮燥后的平淡，浓丽后的淡雅，不再是只求渲泄，感情变得内敛，艺术上却趋向成熟，信手拈来皆成妙韵，举手抬手满藉风流，如水银洒地，月色流光，无痕可寻，但无处不在。优美、感人。真正体现作者水平的是后期的作品，渐渐摆脱了前期过多的滥情，和浓厚的个人缩影，有点冷眼看世界，“妙”手著文章的味道。
一直找不到合适的词来表达，也不敢轻易言及，总想让感觉深埋心底，慢慢作酝酿过滤和沉淀，但总是时时冒出，下笔千言，不及心中万一。说不完，道不尽，一个郁达夫。郁达夫于1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄，早年留学日本，并开始创作小说，后和郭沫若等组成“创造社”。回国后先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教，最后辗转到了新加波主编《星州月报》，因日本军迫近，撤退至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。因精通日语，被日军迫作翻译，1945年日本投降后被日军宪兵杀害。1952追认为革命烈士。
郁达夫的一生颇为颠簸，作品也是毁誉参半，但苦难却锻造了才子，郁达夫在文学上，有多方面的建树，有小说和散文传世，还有旧诗词。论者也多是三者并提，有的说他小说最好，有的说他的旧诗词最妙，但我以为，他的散文最好。郁达夫的散文，量多质高，形式多样，不但游记，记行体，书信、小品，杂文，甚至日记，无所不涉且运用自如，散文大家，实至名归，并没过誉。至于小说，象郁达夫这样一个感情十足的人，作结构严紧的小说，可能心有余而力不足，但写散文却是游有余，得心应手多了。要对郁达夫作出全面的评价，很难，因为复杂性和多方面，让他不同的角度就显出不同的特点和魅力。但有一点可以肯定，就算不计他的小说，和旧诗词，单论散文上的成就，就足以在文学史上留名，且占有重要的地位。
我认为百年后，为人熟悉的，一定是散文家的郁达夫。
郁达夫散文的特点
郁达夫散文中的“自叙传”色彩
郁达夫的散文无一例外是“自我的表现”，而且是“自叙传”式的自我表现，是最为坦诚、露骨的自我表现。在郁达夫看来，小说带有作家的自叙传，“现代的散文，却更是带有自叙传的色彩。”他自己的散文就是循着这一原则构造的。他不加掩饰的表露他的身世、思想、感情、癖好，将自己的信仰、习惯、性格甚至病态也大白于天下，以一己的身世、感受，集中表现了在旧社会的压迫、窒息下青年一代的精神苦闷，从而形成了自己独树一帜的散文特色。这种特色就是感伤的弱者的情调，浪漫的青年觉醒者的理想，反压迫的民主主义者的倾向。
郁达夫的散文创作阶段特色
早期:(1920年—1933年)。在这十几年的时间里，他一共写了二十六篇抒情性散文和六十——七十篇议论杂文，表现了他从日本回国时满怀希望的心情和见到满目疮咦的祖国后无限失望的感叹，既有他对革命的前途感伤悲观的思想，又有对革命慷慨激昂，疾声呐喊的激进的理论。
中期:(1933年—1938年) 。这个时期，是他思想的一个低潮期，由于国民党的白色恐怖，使他走上了消极避世的道路，追求一种落后的“名士”风度，留连往返于山林江湖。这就充分暴露出他作为从封建旧营垒中出来的小资产阶级知识分子的弱点:软弱性和妥协性。但是，我们还应该看到他憎恶现实，不愿同流合污，才逃遁的这一面。
晚期:(1938年—1945年)。1938年春，他参加了政治部第三厅的抗日宣传工作，他用笔参加战斗，写下了许多政论文章，用自己热情的声音来鼓舞人们战斗。
郁达夫早期散文创作的风格
首先，强烈地表现作家个性，这是郁达夫散文创作的理论认识，也是他“散文的心”。他在散文中无所顾忌地对自己的思想、生活细节进行详细的描写，非常强效地表现了他“自叙传”的独特风格。第二，忧郁感伤的情凋。郁达夫的散文，与小说一样与众不伺，忧郁感伤的情调深深地烙印在他的创作中。第三，恣肆坦诚、热情呼号的自剖式的文字。第四，回肠荡气的诗的调子。另外，郁达夫散文中那种不拘形式纵情宜泄的抒情方式，郁达夫的散文发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的情调，热情坦白，毫无遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情，展现出一幅幅感伤，忧郁而又秀丽、隽永的情景交融的画面。
郁达夫散文中的伤感情绪的表现形式及其意义
在郁达夫散文中，其强烈的伤感情绪表现为两种形式：一是颓废，一是憎恨。既然生活是无味的，自然是死板的，自我也是废物——既不能事业有成，又不能摆脱苦闷，郁达夫就干脆自我放纵，手中有几个钱就大嚼一番，喝个乱醉；情感与性欲无法得到正常满足，就偷看女人，寻妓女，听土娼与客人调情，想上妓院（见《还乡记》、《感伤的行旅》、《归航》）。拼命地发泄一个人的本能，竭力要在病态中满足自我。这种情感和行为显然具有消极性，这是郁达夫散文中不健康的内容，但却绝不是反动的内容，绝不是与时代思潮格格不入的情调。郁达夫主要是以这种病态来发泄一个从封建礼教羁绊中觉醒了而又找不到出路的青年的苦闷。这种不健康的色彩下面仍有着五四“人的发现”所寄寓的积极的意味。
与之相比，郁达夫由感伤所发生的憎恨情绪其积极意义就更为鲜明了。他恨什么呢？首先是恨社会，在《给一个文学青年的公开状》中，郁达夫以愤世嫉俗的笔调，在几分玩世不恭，几分无奈，几分感慨中将社会的黑暗，下层人的不幸，来了个痛快的揭露，将自己对社会的憎恨作了十二分的强烈的表现。
郁达夫的散文有哪些？
他的散文故都的秋
他的散文集《浙东景物纪略》《屐痕处处》《达夫游记》《达夫散文集》《闲书》
《我的忏悔》《郁达夫游记》《郁达夫南游记》《郁达夫游记集》
郁达夫作品都有哪些?
郁达夫作品有《怀鲁迅》、《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。
郁达夫（1896年12月7日-1945年9月17日）原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。
郁达夫是新文学团体创造社的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动。
1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。1983年6月20日，民政部授予其革命烈士证书。
郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，郁达夫的自传体小说代表作品是《沉沦》，郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国！我的死都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。
郁达夫的散文代表作是什么
1、《达夫游记》
《达夫游记》讲述了郁达夫的一生：始终在路上。为了生计，他的屐痕遍及北京、安徽、江苏、浙江、福建、广东等地。所到之处，他尽情领略，把“灵感赋予了每一朵浪花、每一片绿叶、每一块蠼岩、每一株小草,让大自然的一切具有性格和情味（刘海粟语）。
2、《达夫散文集》
《达夫散文集》是北新书局出版的图书，作者是郁达夫。收《归航》、《立秋之夜》、《还乡记》、《给沫若》、《送仿吾的行》、《志摩在回忆里》、《雕刻家刘开渠》、《光慈的晚年》、《追怀洪雪帆先生》、《记曾孟朴先生》、《灯蛾埋葬之夜》等26篇。
3、《闲书》
闲书是郁达夫作，上海良友图书印刷公司印行，1936年5月1日付排，5月30日初版，印3000册。全书收有文章40篇，内容较杂，有杂文，有书话，有评论，有游记等。
4、《郁达夫精选集》
《郁达夫精选集》是2006年北京燕山出版社出版的图书，作者是郁达夫。本书旨在囊括20世纪华文创作的精华，展示具有经典意义的作家作品。
5、《屐痕处处》
《屐痕处处》是 郁达夫编著的书籍， 江苏文艺出版社出版。每写一山一水、一景一物，大都由近而远，逐层展示，使景物的美妙多角度地展现在读者面前。本书由上海现代书局初版，发行人为洪雪帆。1934年6月20日初版，印3000册。书前有作者写于1934年5月的序。
郁达夫《故都的秋》的全文
《故都的秋》
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总是看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说道了牵牛花。
我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得象样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著者很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了----”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的岐韵，倒来得正好。
北方人的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；
等枣树叶落，枣子红完，西北风就要来了。北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。
各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有别，更何尝有人种阶级之分呢？
不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得底。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二者去，换得一个三分之一的零头。
主题：
“爱国”——是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。
中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫的散文名篇《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。
扩展资料：
一、创作背景
1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝，此外故都北平，在19世纪末卷起的历史风云中却越来越显得衰老颓败，小家与大国，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸，留下的都是悲伤的印记。
由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居到杭州。
1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京）。《故都的秋》创作于1934 年8 月17 日。当时，郁达夫到达北京仅仅只有四天的时间。
郁达夫本身是浙江人，在到达北平之后，对于故乡有着深深的眷恋。在作者的心理，对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。
1931年发生“九·一八”事件，日本侵占了东北全境。1932年1月，日军进攻哈尔滨特区，2月5日将哈尔滨攻占。
1933年1月，日军蓄意制造了手榴弹爆炸事件，借机攻陷了东北通往关内的咽喉要地——山海关。2月23日，日军调集关东军第六、第八师团等部及部分伪军共10余万人，兵分三路向热河进犯，不到10天的时间就攻陷了热河省会承德。
1935年1月18日，日军诬称驻守热察边区的宋哲元部第二十九军有碍行政，要求将察哈尔省沽源以东、长城以北地区划归热河省。随后，不断地向第二十九军发动进攻，相继制造了两次“察东事件”。
中华千年的文明古都——北平（今北京），处在风雨飘摇之中。郁达夫虽蛰居远离北平的杭州，一样会感受到国事的危急。
因而，当他到达北平，触景伤情，写了《故都的秋》，描绘的是“悲凉”景物，流露的是“悲凉”心绪，表达的是对故都的一往情深。这些，正是特定时代的社会风云在作者心灵上投下的阴影，在心里留下的隐痛。
二、人物资料：
1、作者简介
郁达夫（1896—1945），原名郁文，字达夫，曾化名赵廉，浙江富阳人。
1913年9月到日本留学，次年7月考入东京第一高等学校医科部。郁达夫后来弃医从文。1921年6月，成为创造社发起人之一，郁达夫担任《创造》季刊创刊号的主编。
郁达夫是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士——抗日时期文艺界抗敌御侮斗争中的翘楚，1952年，中央人民政府追认郁达夫为“民族解放殉难烈士”。
在中国民政部公布的中国人民抗日战争第一批英烈名单中，郁达夫的名字在列。郁达夫著有《达夫全集》共七卷、《日记九种》等。代表作：《沉沦》、《故都的秋》等。
2、文学创作阶段特色
（1）早期：
1920年－1933年。在这十几年的时间里，郁达夫一共写了《沉沦》《银灰色的死》等二十六篇抒情性散文和六七十篇议论杂文，表现了他从日本回国时满怀希望的心情和见到满目疮咦的祖国后无限失望的感叹，既有他对革命的前途感伤悲观的思想，又有对革命慷慨激昂，疾声呐喊的激进的理论。
（2）中期：
1933年－1938年。这个时期，是郁达夫思想的一个低潮期，由于国民党的白色恐怖，使他走上了消极避世的道路，追求一种落后的“名士”风度，留连往返于山林江湖。
这就充分暴露出他作为从封建旧营垒中出来的小资产阶级知识分子的弱点——软弱性和妥协性。但是，我们还应该看到他憎恶现实，不愿同流合污，才逃遁的这一面。
（3）晚期：
1938年－1945年。1938年春，郁达夫参加了政治部第三厅的抗日宣传工作，他用笔参加战斗，写下了许多政论文章，用自己热情的声音来鼓舞人们战斗。
参考资料来源：百度百科-《故都的秋》
参考资料来源：百度百科-郁达夫
